VIII. Нравственность и социальность

Результатом социализации человека и его группового образа жизни стало возникновение у него нравственных качеств. Они появились у человека не просто так — они были выработаны в ходе эволюции. 

Нравственность, как результат группового образа жизни

Чем сложнее нервная система, тем сложнее психика. На определенном этапе эволюционного развития биологических существ появляется нравственность, как высшее достижение психического развития биологического вида. «Кодекс чести» или «кодекс нравственности», регламентирующий поведение членов какого-либо сообщества, возникает как результат эволюции психики и как инструмент для обеспечения стабильного функционирования популяции млекопитающих, особенно тех, которые ведут групповой образ жизни. 

Чтобы выжить, люди объединялись в группы и вступали друг с другом в различные взаимоотношения, а значит, должны были демонстрировать определенные качества, позволяющие действовать совместно. Эти качества — честность, верность, преданность, самоотверженность и другие — способствовали выживанию и воспроизводству потомства и в итоге закрепились в геноме человека, то есть стали нашим видовым признаком. Впоследствии они были сформулированы в виде нравственного кодекса человеческого общества. В разных сообществах, живущих в совершенно разных географических местах и изолированных друг от друга, одинаково высоко ценятся, например, самоотверженность, целеустремленность, бескорыстие и смелость. Это свидетельствует о том, что эти нравственные качества — признак, свойственный всему человечеству. 

У каждого вида живых существ такие кодексы имеют как общебиологические, так и специфические черты, не применимые к сообществу другого вида животных. Найти подтверждение наличию врожденной нравственности можно и в современной этологии — науке о поведении животных и человека как биологического существа. В своей книге «Непослушное дитя биосферы» доктор биологических наук, известный этолог В. Дольник пишет: «Многие морально-этические нормы поведения человека, называемые еще общечеловеческой моралью, имеют свои аналоги во врожденных запретах разных видов животных. В некоторых случаях можно предполагать, что это совпадение чисто внешнее. Что моральная норма у человека возникла на разумной основе и случайно оказалась похожей на моральный запрет животного. Но, по крайней мере, часть наших так называемых общечеловеческих норм морали и этики генетически восходит к врожденным запретам, руководившим поведением наших предков, в том числе и дочеловеческих». 

Именно поэтому столь схожи нравственные постулаты многих религий — они проистекают из самой природы человека. В ней, в нашей природе, заложены врожденные ожидания, что по отношению к нам люди будут поступать нравственно. На этой особенности человеческой психики был основан и категорический императив, сформулированный великим философом Эммануилом Кантом — «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Ведь никто не хочет, чтобы его обманывали, предавали и т.д.  Перечислим некоторые нравственные качества, являющиеся признаками психического здоровья человека.

Нравственность и социальные ранги

Чем сложнее нервная система биологического существа, тем сложнее кодекс нравственности и тем строже он выполняется. Это правило касается человеческого сообщества в большей степени, чем какого-либо другого. Нравственные проявления сопровождаются высшими эмоциональными переживаниями, которые представляют высокую ценность для всего сообщества и его развития в целом. Единые нравственные законы свойственны всем представителям вида Homo Sapiens Sapiens, но поскольку человеческая популяция имеет вполне определенную социальную структуру, представителям каждого иерархического слоя свойственен свой нравственный кодекс, несколько отличный от кодекса соседней иерархической группы, однако не противоречащий общему кодексу сообщества.

Недаром нравственными качествами всегда наделяли воинов и героев, их воспевали в сказаниях, балладах и легендах. На правах высших ценностей в эпос могли войти только лучшие проявления человека, его недостойные стороны высмеивались или порицались. Негативные качества отражались в народном творчестве как отрицательные, ими наделяли отрицательных персонажей и боролись с ними как с проявлением вселенского зла.

Психическое здоровье и нравственность

Поскольку нравственность является результатом эволюции нервной системы и психики, она является неотъемлемой частью психического здоровья. Хорошо выраженные нравственные качества свойственны здоровой психике и устойчивой нервной системе. Здоровая нравственность является свидетельством психического здоровья, способствует выживанию и совершенствованию биологического вида. Любые психические нарушения начинаются с деформаций нравственного поведения. Одним из проявлений психического здоровья является наличие у человека определенных нравственных качеств, нравственных норм, в соответствии с которыми он организует свое поведение. Можно смело утверждать, что проявление нравственных качеств является своеобразным критерием, мерилом здоровья психики.

Проявление нравственных качеств чрезвычайно важно для поддержки и сохранения здоровья и целостности психики. В свою очередь состояние психики теснейшим образом связано с поведением – дурные поступки инициируют деструктивные изменения в головном мозге и, наоборот, позитивные поступки в итоге могут привести к оздоровлению психики. Более того, информация о нравственности как необходимой составляющей психического здоровья человека заключена в его геноме. Поэтому не надо искать внешнего врага, который хочет вам навредить – надо приложить все усилия для контроля над своим собственным поведением, потому что хроническое проявление безнравственности приводит к полному разрушению психики и подводит человека к черте безумия. Разрушение психического здоровья влечет за собой разрушение и здоровья физического, если даже оно было в отличном состоянии. Из этого следует, что у человека нет большего врага, чем он сам.

В целях личной безопасности каждый должен осмыслить какие нравственные качества он проявляет, и для начала составить список добрых дел, которые совершил, повинуясь нравственному порыву. Если такие поступки совершались, значит, не все потеряно. Также критерием относительного психического благополучия человека является мерка, по которой он оценивает людей. В нашем обществе, как правило, людей оценивают не по нравственным достоинствам, уровню мышления и разумности деятельности, а по стоимости автомобиля и размеру счета в банке. И это одно из проявлений глобальных дегенеративных процессов в обществе, которых следует опасаться. Если же у человека вопреки сложившемуся общественному мнению вызывают уважение не лоск костюма или должность, а нравственные поступки людей, значит, он подкрепил свой шанс сохранить здоровье психики. 

Зачем нужны нравственные качества?

Чтобы воспитывать детей

Никто не хочет вырастить бесчестных, жестоких и беспринципных людей, думающих только о материальной выгоде. Но если в обществе и в семье нет примера проявления этих качеств, если во главу угла поставлена прибыль или получение удовольствия — дети не узнают, что значит быть смелыми, добрыми, верными, и не смогут такими стать. С этой точки зрения очень важно, чтобы нравственные качества проявляли не только обычные граждане, родители, но и представители власти и большого бизнеса. Народ всегда оценивает свою элиту, а молодежь стремится ей подражать. Негативные действия и слова того, кто называет себя элитой и при этом не стремится к нравственному здоровью, копируются в массовом масштабе. Оценка людей не по заслугам перед Отечеством и уровню мышления, а по ботинкам и размеру счета в банке – проявление дегенеративных процессов глобального масштаба, на уровне всего общества. Это грозит тем, что общество может превратиться в большую психиатрическую клинику. (Такие «клиники» появляются сегодня под названием «элитные коттеджные охраняемые поселки». Очень забавно, что охрана этих поселков может рассматриваться двояко: жителей поселков охраняют от внешнего мира или, наоборот, внешний мир охраняют от жителей этих поселков).

Чтобы успешнее управлять организацией

В этом смысле необходимо особо выделить связь между такими нравственными качествами, как бескорыстие и самоотверженность, и уровнем управляющего и даже наличием способности к управлению вообще. Способность к управлению может проявиться и максимально раскрыться, а управление достичь наилучших результатов только при условии бескорыстного стремления организовать какой-либо процесс или улучшить его. Если руководитель не бескорыстен, он не сможет руководить, он сможет только набивать свои карманы. Реальный успех того или иного дела возможен лишь тогда, когда ваша цель не связана исключительно с получением прибыли. В противном случае вы рискуете своим нравственным и психическим здоровьем. 

Бескорыстие и самоотверженность – очень важные качества, как для рядовых граждан, так и для руководителей самого разного уровня. Более того, у руководителя они должны доминировать. Если рядовые члены общества назначают себе цену, уподобляясь бананам в магазине, можно допустить, что они демонстрируют продажность, просто следуя моде или ориентируясь на дно общества под названием «элита». Если же, как пучок укропа на рынке, начинает продаваться руководитель, речь идет о социальной катастрофе. 

Неспособность проявлять бескорыстие и самоотверженность всегда свидетельствует о психологических проблемах или откровенном психическом нездоровье отдельного человека. Если эти качества отсутствуют в масштабе общества, это перерастает в социальную и демографическую катастрофу, поскольку психически неполноценные индивиды не могут производить на свет здоровое потомство. Такое нравственно ущербное общество неминуемо вступает на путь вырождения.

Чтобы более масштабно видеть ситуацию

Чтобы более масштабно видеть ситуацию и выделять те важные и даже принципиальные моменты, которые безнравственный человек просто не заметит. От степени развитости в человеке нравственных качеств зависит то, как он оценит сложившиеся обстоятельства, как расставит приоритеты и в какую зону направит свое внимание. В одной и той же ситуации (например, став адресатом просьбы о помощи от некоммерческой структуры, занимающейся оздоровлением детей) тот, кто нацелен на выгоду, увидит, что здесь ее извлечь нельзя, — и откажет. А тот, кто хочет действовать на благо общества, увидит возможность улучшить здоровье детей (в том числе и собственных) — и будет действовать соответственно.

Вложение сил и средств в программы, направленные на помощь матерям в их самом важном деле — выращивании здоровых детей — на сегодняшний день является самым нравственным поступком. Здоровых детей с каждым годом становится все меньше и меньше, а это значит, что наше общество все ближе к той самой социальной и демографической катастрофе, о которой мы упоминали выше. Если нет здоровых детей — не будет и полноценных взрослых, а ведь именно они, психически и физически здоровые люди, способны нести на своих плечах груз ответственности за будущее страны и реализовывать конкретную программу действий. Именно они могут поднимать сельское хозяйство, налаживать производство, восстанавливать загрязненную окружающую среду и делать многое другое. Обладая психическим здоровьем, а значит, и адекватным мировосприятием, они смогут решить все проблемы, с которыми столкнутся в жизни. Что очень важно – они смогут помочь и другим членам сообщества, которые уже или еще не располагают достаточными силами и энергией.

Чтобы успешно действовать в трудных ситуациях

Когда речь идет о выживании, никто не спрашивает: «А какое материальное вознаграждение я получу за те или иные действия?». Люди или действуют сообща, соблюдая при этом нравственный кодекс, — или терпят поражение.